Aportes sobre el montaje

Tanto Hitchcock como Eisenstein dan un concepto muy global y la vez específico sobre lo que es, debe y puede ser el montaje. Es una doble dialéctica como lo llamaría Schopenhauer dentro de "La Supremacia de la Voluntad" si lo miramos metafóricamente en la medida en que, hay rigurosidad y fragmentación dentro de una pieza, y viceversa. La intención no es definir como unica via, la metodología de una herramienta que debe ser aplicada en un momento (espacio y tiempo) determinado. La finalidad va enfocada a la viabilidad de ser usada en multiples aspectos y de desarrollarse de distintas maneras a estadios completamente distintos entre sí, pero que al detallarse el uso metaforico y metafísico que se le puede dar, además de la multiplicidad de aspectos al que se puede aplicar, se sobreentiende que se está hablando de un campo interdisciplinar al que si se lograr hacer y aplicar con verdadero y cauteloso "tacto" puede significar un mundo de oportunidades, híbridos y analogías que pueden desarrollar ideas, y en casos muy elaborados, llegar a crear nuevas ideas, pensamientos y comportamientos, basándose en un audiovisual. Hitchcock habla de montaje como un tejido para la realización de una idea amplia, Eisenstein se enfoca en la conformación de ese "tejido" en la parte de significación de cada objeto que hace parte del encuadre. Desde la música, el movimiento de la cámara y de los personajes, hasta la velocidad de los 'trozos' en su duración y rapidéz que hay entre uno y otro. Es un montaje bien realizado, el que se estudia y realiza metricamente y el que quiebra esa rigurosidad. Como se explica allí, un montaje no es para cualquier pieza, debe saber realizarse, y que esa selección sea aplicada de la mejor manera, detallada y exacta, con sus variaciones y enfoques. En una frase, se puede definir un montaje como la exactitud para cumplir y romper reglas de acuerdo al fin deseado, estudiado y esperado.


Camilo Andrés Panqueva Ramírez